Punto de vista: PRETERISTA: Chilton y Terry
Ap. 22:6-21– Amonestaciones y
bendiciones finales
Ap.
22.6–7 (RVR95) Me dijo: «Estas palabras son fieles y
verdaderas. El Señor, el Dios de los espíritus de los profetas, ha enviado su
ángel para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. ¡Vengo pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras de la
profecía de este libro».
Ap.
22.6–7 (DHH) El ángel me dijo: “Estas palabras son
verdaderas y dignas de confianza. El Señor, el mismo Dios que inspira a los
profetas, ha enviado su ángel para mostrar a sus
siervos lo que pronto va a suceder.” 7 “¡Vengo pronto! ¡Dichoso el que hace caso del mensaje profético
que está escrito en este libro!”
Nota: Chilton Ap. 22:6-7 La sección final del apóstol repasa y
resume los mensajes centrales del libro.
·
De modo apropiado, el guía
angélico de Juan comienza testificando que estas palabras son fieles y
verdaderas, en armonía con el carácter de su Autor (Ap. 1:5; 3:14; 19:11; comp. Ap. 19:9; 21.5); no
pueden dejar de cumplirse.
“Y el Señor, el Dios de los espíritus
de los profetas, ha enviado su ángel, para mostrar a sus siervos las cosas que
deben suceder pronto”.
·
La palabra espíritus aquí
posiblemente se refiere a los "siete espíritus"
(comp. Ap. 1:4; 4:5),
es decir, el Espíritu Santo en su múltiple operación por medio de los
profetas (comp. Ap. 19:10:
"el espíritu de la profecía").
·
Juan ha subrayado repetidamente
a través de su profecía que "todos los del
pueblo de Dios son profetas" en esta era, habiendo ascendido
con Cristo a la cámara del concilio celestial.
·
La función del libro de
Apocalipsis es la de un "memorándum"
oficial para todos los miembros del Concilio, diciéndoles lo que necesitan
saber en relación con los acontecimientos inminentes.
·
El mensaje consistente del
libro entero es el de que las cosas de las cuales habla - la terminación final del Antiguo Pacto y el firme
establecimiento del Nuevo - están a
punto de cumplirse, y que están irrevocablemente destinadas a tener lugar en
breve plazo.
·
Chilton. Días de Retribución.
Nota: Chilton Ap. 22:7
·
Hablando en nombre de Cristo,
el ángel repite el tema de la profecía, subrayando su inmediatez: ¡He aquí, vengo pronto! (comp. Ap. 1:7;
2:5, 16; 3:11; 16:15); en realidad, la palabra vengo (erchomai)
se usa siete veces sólo en el Capítulo 22: "La frecuencia de la certeza
que ahora tenemos delante muestra con cuánta seriedad fue hecha".
·
Nuestro estudio del Nuevo
Testamento se desviaría drásticamente si dejáramos de tomar en cuenta la expectativa apostólica de una inminente venida de Cristo (no la segunda venida) que destruiría a "esta generación" de Israel y establecería
plenamente la Iglesia del Nuevo Pacto.
·
Este mensaje no debía ser
tomado a la ligera, y hay una amonestación implícita en la sexta
bienaventuranza de Apocalipsis, una promesa que se hace eco de la primera (Ap. 1:3): Bienaventurados
los que guardan las palabras de la profecía de este libro.
·
Chilton. Días de Retribución.
Nota: Terry Ap. 22:6
·
Él me dijo: es decir, el ángel de Ap. 21:9, que acaba de mostrarle la visión de la
nueva Jerusalén.
·
Estas palabras: La profecía completa de este libro. Comp. Ap. 22: 7 y 21:5.
·
Fieles y verdaderos: como el Señor de quien vinieron (Ap. 1:5; 3:7).
·
Dios de los espíritus de
los profetas: el Dios que inspiró los espíritus
de los antiguos profetas y los convirtió en los vehículos para comunicar sus
verdades a los hombres.
·
Envió a su ángel: como se indica en Ap. 1:1, y se muestra repetidamente durante el
progreso de las revelaciones. Terry, M. S. (1898). Apocalipsis
bíblicos: un estudio de las revelaciones más notables de Dios y de Cristo en
las Escrituras canónicas (p. 473).
Nota: Terry Ap. 22:7
·
He aquí, vengo
rápidamente. Todo lo relacionado con la gran
catástrofe de este libro, y la venida y el reino de Cristo, se representa como
a punto de suceder.
·
El gran evento está en el
futuro inmediato. Comp. Ap. 22:10, 12, 20 y Ap. 1:1, 3, 7.
·
De esta misma crisis trascendental
y sus signos y problemas relacionados, Jesús habló con la mayor solemnidad a
sus discípulos en el Monte de los Olivos y les aseguró que su generación no
pasaría hasta que todos estas cosas se cumplieron (Mateo 24:34).
·
Fue coincidente con el colapso
del judaísmo y su templo, ya que el reino de Dios, como se representa en el
Evangelio de Jesús, estaba destinado a reemplazar el antiguo pacto, crecer como
la semilla de mostaza y llenar toda la tierra como la piedra de Daniel 2:35.
·
El juicio de Judá y Jerusalén y
la consiguiente venida y el reino de Cristo fueron eventos cercanos cuando Juan
escribió.
·
Bienaventurado el que
guarda las palabras. Compara la bienaventuranza
semejante en Ap. 1:3. Terry, M. S. (1898). Apocalipsis bíblicos: un estudio
(p. 473).
Ap.
22.8–9 (RVR95) Yo, Juan, soy el
que oyó y vio estas cosas. Después que las hube oído y visto, me postré a los pies del ángel que me mostraba estas cosas,
para adorarlo. 9 Pero él me dijo: «¡Mira, no lo hagas!, pues yo soy
consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas y de los que guardan las palabras
de este libro. ¡Adora a Dios!».
Ap.
22.8–9 (DHH) Yo, Juan, vi y oí
estas cosas. Y después de verlas y oírlas, me
arrodillé a los pies del ángel que me las había mostrado, para adorarlo.
9 Pero él me dijo: “No hagas eso, pues yo soy siervo de Dios, lo mismo que
tú y que tus hermanos los profetas y que todos los que hacen caso de lo que
está escrito en este libro. Adora a Dios.”
Nota: Chilton Ap. 22:8-9 Juan enfatiza que él,
el apóstol, es el que oyó y vio estas cosas.
·
Y después
que las hube oído y visto, me postré para adorar a los pies del ángel que me
mostraba estas cosas. Pero él me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy
consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras
de este libro. Adora a Dios.
·
Como en Ap. 19:10, es la declaración angélica de
una bienaventuranza lo que hace que Juan se postre en reverencia delante del
mensajero.
·
Como vimos en aquel pasaje, Juan no estaba ofreciendo adoración divina al ángel, sino más bien honor a un superior.
·
En la era del Nuevo Pacto, eso
ya no es apropiado. La superioridad angélica sobre el hombre sólo tenía el
propósito de ser temporal, un expediente después de que Adán perdió su
responsabilidad como guardián del santuario (Gen. 2:15; 3:24).
·
Ahora que Cristo ha ascendido
al trono, los de su pueblo son santos, y tienen acceso al santuario como
consejeros y confidentes de Dios; en realidad, dice Pablo, los santos están
destinados a juzgar, no sólo al mundo, sino a los ángeles también (1 Cor. 6:1-3).
·
El ángel, aunque exaltado y
poderoso, no es más que un consiervo del apóstol y de sus hermanos los profetas
- los otros miembros de la Iglesia cristiana, todos los que guardan las
palabras de este libro.
·
El creyente es miembro de este
concilio celestial, y puede adorar a Dios cara a cara.
·
Nuevamente, esto muestra que
las bendiciones enumeradas en estos capítulos finales no están reservadas para
la consumación solamente, sino que ya han sido
otorgadas al pueblo de Dios; de lo contrario, el ángel habría
aceptado el acto de reverencia de Juan.
·
Tenemos acceso directo al trono
de Dios. Chilton. Días de Retribución.
Nota: Chilton: Que este incidente
tuvo que ser repetido casi palabra por palabra demuestra tanto la centralidad
de esta preocupación por el apóstol como cuán difícil es que nosotros lo
aprendamos.
·
Puede muy bien decirse que la
enseñanza más importante del libro de Apocalipsis es que:
1.
Jesucristo
ha ascendido al trono; y la segunda lección más
importante es que
Ap.
22.10 (RVR95) Y me dijo: «No selles las palabras de la
profecía de este libro, porque el tiempo está cerca.
Ap.
22.10 (DHH) También me dijo: “No guardes en secreto el
mensaje profético que está escrito en este libro, porque
ya se acerca el tiempo de su cumplimiento.
Nota: Chilton Ap. 22:10 Y me dijo: No selles las
palabras de la profecía de este libro, porque el tiempo está cerca.
·
Nuevamente, el ángel subraya la
inminencia del cumplimiento de la profecía. Por esta razón, a Juan se le prohíbe
sellar las palabras del libro.
·
Ya hemos tenido ocasión (véase
el comentario sobre Ap. 10:4)
de contrastar esto con la orden a Daniel: "Cierra
las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin" (Dan. 12:4).
·
Porque su profecía hablaba del
futuro distante, a Daniel se le ordenó sellarla; porque la profecía de Juan se
refiere al futuro inminente, se le ordena que no la selle. Chilton. Días
de Retribución.
Nota: Terry Ap. 22:10. No selle las
palabras:
·
Muy a diferencia de la orden
dada a Daniel (Dan. 12:9), porque las
revelaciones del profeta del Antiguo Testamento no se cumplirían en breve, sino
que "se cerraron y sellaron hasta el tiempo del
fin". "
·
Pero del cumplimiento de la
revelación de John está seguro de que el tiempo está
cerca. Terry, M. S. (1898). Apocalipsis bíblicos: un
estudio (p. 474).
Ap.
22.11 (RVR95) El que es
injusto, sea injusto todavía; el que es impuro, sea impuro todavía;
el que es justo, practique la justicia todavía, y el que es santo, santifíquese
más todavía.
Ap.
22.11 (DHH) Deja que el malo
siga en su maldad, y que el impuro siga en su impureza; pero que el
bueno siga haciendo el bien, y que el santo siga santificándose.”
Nota: Chilton Ap. 22:11 El
que es injusto, sea injusto todavía; y el que es inmundo, sea inmundo todavía;
y el que es justo, practique la justicia todavía; y el que es santo,
santifíquese todavía.
·
La gran batalla del siglo
primero estaba alcanzando su clímax, y el ángel
llama a diferenciar los justos de los malvados, a alcanzar la
"conciencia epistemológica" por medio de respuestas diferentes a la
gracia de Dios; constituye una oración "para que el mundo pueda
salir en blanco y negro, y pueda estar maduro para el juicio".
·
La conciencia del yo en ambos
lados de la prueba es siempre un preludio para el juicio (Ezek. 3:27: "El que oye, oiga; y el que no quiera oir, no oiga").
·
Chilton. Días de Retribución.
Nota: Terry Ap. 22:11
·
El que es injusto, déjelo
que siga siendo injusto.
·
El lenguaje y el sentimiento de
este versículo son de exhortación, mezclados con un elemento conspicuo de
declaración judicial.
·
El pasaje debe ser estudiado y
entendido a la luz de las escrituras de tono y espíritu similares en Is. 6:10; Ezek 3:27; Mat. 26:45.
Terry, M. S. (1898). Apocalipsis bíblicos: un estudio (p. 474).
Ap.
22.12–13 (RVR95) “¡Vengo pronto!,
y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra. 13 Yo soy el Alfa y la
Omega, el principio y el fin, el primero y el último.
Ap.
22.12–13 (DHH) “Sí, vengo
pronto, y traigo el premio que voy a dar a cada uno conforme a lo
que haya hecho. 13 Yo
soy el alfa y la omega, el primero y el último, el principio y el fin.”
Nota: Chilton Ap. 22:12-13 El Señor promete nuevamente la inminencia de su juicio venidero
sobre Israel y la liberación de su Iglesia: He aquí
yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según su
obra (comp. Ap.
2:23; 20:12-13).
·
Cristo ha prometido que esto
sería el resultado de su venida a su reino en el siglo primero (Mat. 16:27-28).
·
Confirmando la promesa
con un juramento, jura por sí mismo como Señor
de la historia, y soberano Controlador de todas las cosas: Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Último, el
Principio y el Fin. Chilton. Días de Retribución.
Nota: Terry Ap. 22:12 Mi recompensa está conmigo por rendirle
a cada hombre según sus obras:
·
de modo que gran parte de ese
juicio que se describe en Ap.
20: 11-15, es un proceso continuo, que llega rápida y ciertamente a todo
hombre.
·
Ni Lázaro ni Buceros esperan
edades indefinidas para recibir, cada uno según sus obras. A menudo en esta
vida, pero siempre después de la muerte viene un juicio seguro (Heb. 9:27). Terry,
M. S. (1898). Apocalipsis bíblicos: un estudio p. 474.
Ap.
22.14 (RVR95) “Bienaventurados los que lavan sus ropas para tener derecho al árbol de la vida y para entrar por las
puertas en la ciudad.
Ap.
22.14 (DHH) Dichosos los que lavan sus ropas para tener derecho al árbol de la vida y poder entrar por las
puertas de la ciudad.
Nota: Chilton Ap. 22:14 Cristo sigue hablando por medio del ángel, y pronuncia la séptima
bienaventuranza de Apocalipsis: Bienaventurados los que hacen sus
mandamientos, enfatizando el pretérito el constante deber de la obediencia.
·
Dios requiere, no sólo una
profesión de fe que se hace una sola vez, sino una continua vida de
arrepentimiento y de confesar a Cristo.
·
La obediencia caracteriza a los
redimidos, como declara Juan en alguna otra parte:
Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si
guardamos sus mandamientos. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus
mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él; pero el que
guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado;
por esto sabemos que estamos en él. El que dice que permanece en él, debe andar
como él anduvo. (1 Juan
2:3-6).
·
Sólo éstos tienen derecho al
árbol de la vida (prometido a “los que vencen” en Ap.
2:7) y pueden entrar por las puertas de la ciudad (prometido a los que
vencen en Ap. 3:12).
·
Nuevamente, debemos observar
que las naciones de la tierra entrarán en la ciudad (Ap.
21:24-26), lo que significa que las naciones
y sus gobernantes se caracterizarán por la justicia, por la fe de los
vencedores que todo lo conquista. Chilton. Días de Retribución.
Ap.
22.15 (RVR95) Pero los
perros estarán afuera, y los hechiceros, los fornicarios, los
homicidas, los idólatras y todo aquel que ama y practica la mentira.
Ap.
22.15 (DHH) Pero fuera se
quedarán los pervertidos, los que practican la brujería, los que
cometen inmoralidades sexuales, los asesinos, los que adoran ídolos y todos los
que aman y practican el engaño.
Nota: Chilton Ap. 22:15 Cristo proporciona otra lista (Ap. 21:8), séptuple esta vez, de los que están excluidos
de las bendiciones, desterrados fuera de la ciudad, y lanzados al gehenna
(Is. 66:24; Mar. 9:43-48).
·
Primero se mencionan los
perros, los carroñeros que son considerados con disgusto y repugnancia
a través de la Biblia (comp. Prov. 26:11).
·
En Deuteronomio
23:18, los sodomitas son llamados "perros",
y Cristo comparaba los perros con las naciones inmundas (Mar. 7:26-28).
·
Pablo aplica el término, en lo
que debe haber sido una desagradable referencia, a la falsa circuncisión, los
judíos que habían traicionado el pacto al rechazar a Cristo (Fil 3:2) y por eso se
unieron a los paganos y a los pervertidos.
·
Esa es probablemente la
referencia aquí (comp. Ap. 2:9;
3:9).
·
Dios no da lo que es santo a
los perros (Mat. 7:6).
·
Las otras categorías
mencionadas en este versículo, los hechiceros, los fornicarios, los homicidas y
los idólatras, y todo aquél que ama y hace mentira, se mencionan también en Ap. 21:8, 27.
·
Los cristianos han renunciado a
todas estas acciones impías por medio de su bautismo a novedad de vida. Chilton.
Días de Retribución.
Ap.
22.16 (RVR95) “Yo, Jesús, he enviado mi ángel para
daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de
David, la estrella resplandeciente de la mañana».
Ap.
22.16 (DHH) “Yo, Jesús, he enviado mi ángel para
declarar todo esto a las iglesias. Yo soy el retoño que desciende de David. Soy
la estrella brillante de la mañana.”
Nota: Chilton Ap. 22:16
Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en
las iglesias
·
La palabra daros es plural,
queriendo decir que el Señor se dirige directamente al auditorio de Juan; y que
el mensaje es para las iglesias en general ("todos
los santos", v. Ap.
22:21).
·
Cristo repite la lección de Ap. 5:5, de que Él es quien
trae el Nuevo Pacto, la "Garantía de la Humanidad", por medio
de los cuales serán bendecidas todas las naciones: Yo soy la raíz y el linaje
de David, tanto la fuente como la culminación de la línea davídica. Chilton.
Días de Retribución.
Nota: Chilton
·
En Num 24:17, Balaam profetiza de Cristo bajo los
símbolos de una estrella y de un cetro; el cetro de Cristo se le promete al
vencedor en Tiatira (Ap. 2:26-27),
en alusión a Salmos 2:8-9; entonces,
al continuar la promesa al vencedor, Cristo se ofrece a sí mismo como la
Estrella de la Mañana (Ap. 2:28).
·
Esa promesa se repite aquí, en
parte para complementar la promesa de luz en el Ap. 22:5, y en parte para
mantener la armonía con otras conexiones que este pasaje comparte con las
cartas tanto a Pérgamo (la mención de idolatría y la alusión a
Balaam) como a Tiatira (la mención de la hechicería y la
fornicación). Chilton. Días de Retribución.
Ap.
22.17 (RVR95) El Espíritu y la Esposa dicen: «¡Ven!».
El que oye, diga: «¡Ven!». Y el que tiene sed, venga. El que quiera, tome
gratuitamente del agua de la vida.
Ap.
22.17 (DHH) El Espíritu Santo y la esposa del Cordero
dicen: “¡Ven!” Y el que escuche, diga: “¡Ven!” Y el que tenga sed, y quiera,
venga y tome del agua de la vida sin que le cueste nada.
Nota: Chilton Ap. 22:17
·
Y el
Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Esta es una oración a Jesús, el
Espíritu que inspira a la Esposa a llamarle (comp. Cant. 8:14): "Apresúrate, amado mío") para que venga en
salvación y en juicio, tan pronto los cuatro seres vivientes llamaron a los
cuatro jinetes (Ap. 6:1, 3,
5, 7).
·
La respuesta litúrgica se
enuncia entonces: Y el que oye diga: Ven.
·
Finalmente, la expresión se
invierte (comp. Ap. 3:20-21,
donde Cristo primero pide cenar con nosotros, luego nos invita a sentarnos con
él), porque la certeza para nosotros de la venida de
Cristo en salvación nos permite ir a Él para recibir el agua de la vida:
Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida
gratuitamente.
·
La expresión gratuitamente es
dorean, que significa como un regalo, usada por Cristo en una referencia
particularmente expresiva: "Sin causa me
aborrecieron" (Juan 15:25).
·
Nuestra salvación es gratuita,
"sin causa" por lo que
concierne a nuestros propios méritos; su origen y razón están enteramente en
Él, y no en nosotros en absoluto.
·
Somos "justificados gratuitamente por su gracia, mediante la
redención que es en Cristo Jesús" (Rom. 3:24). Chilton. Días
de Retribución.
Ap.
22.18–19 (RVR95) Yo advierto a todo aquel que oye las
palabras de la profecía de este libro: Si alguno añade a estas cosas, Dios traerá
sobre él las plagas que están escritas en este libro. 19 Y si alguno quita de
las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la
vida y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro.
Ap.
22.18–19 (DHH) A todos los que escuchan el mensaje
profético escrito en este libro, les advierto esto: Si alguno añade algo a
estas cosas, Dios le añadirá a él las calamidades que en este libro se han
descrito. 19 Y si alguno quita algo del mensaje profético escrito en este
libro, Dios le quitará su parte del árbol de la vida y de la ciudad santa que
en este libro se han descrito.
Nota: Chilton Ap.
22:18-19
·
Ahora Jesús pronuncia las que
muchos consideran las más solemnes y aterradoras palabras de toda la profecía:
o
Yo
testifico a todo aquél que oye las palabras de la profecía de este libro: Si
alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están
escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta
profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de
las cosas que están escritas en este libro (comp. Deut. 4:2; 12:32; 20:20).
·
Chilton. Días de Retribución.
Ap.
22.20–21 (RVR95) El que da testimonio de estas cosas
dice: «Ciertamente vengo en breve».
¡Amén! ¡Ven, Señor Jesús! 21
La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén.
Ap.
22.20–21 (DHH) El que declara esto, dice: “Sí, vengo pronto.” Amén. ¡Ven, Señor Jesús! 21 Que el Señor Jesús
derrame su gracia sobre todos.
.
Nota: Chilton Ap.
22:20-21 El que da testimonio de estas cosas, el
Testigo fiel y verdadero, dice: Ciertamente vengo
en breve.
·
En esta liturgia final, la
Iglesia responde: Amén; sí, ven, Señor Jesús.
·
La Iglesia pide juicio;
específicamente le pide al Señor que venga (Maranata), trayendo anatema sobre
todos sus enemigos (1 Cor. 16:22), pero con
gracia para todos los santos.
·
La conocida palabra Amén es un juramento, es invocar sobre nosotros
mismos las maldiciones del pacto, y un solemne reconocimiento de que nosotros
no tendríamos ninguna gracia en absoluto si no fuera por el hecho de que
Jesucristo es nuestro "Amén" que
soportó la maldición por nosotros.
·
Por lo tanto, como exhortó San Ambrosio:
"Lo que la boca habla, que la mente lo confiese; lo que la lengua
pronuncia, que lo sienta el corazón". Chilton. Días de Retribución.
Fin de Estudio: Ap. 22:6-21 –
¡Amonestaciones y bendiciones finales!
