Santa Cena Para Llevar - Rach

Santa Cena para Llevar: Dos Casos

Por Dr. Thomas Rach

Hoy en día, parece que cuando vamos a una restaurante como Mac Donalds,  o Burger King.  Una de los primeros preguntas el empleado nos prerrenta es: ¿Es para comer aquí o para llevar?

Hoy en nuestras iglesias presbiterianas aquí en México, parece que tenemos la misma pregunta en relación a la santa cena.  Pensamos que este bien para llevar la santa cena afuera de la iglesia y llevarla a una enferma o vieja.

Yo puedo pensar de dos ejemplos que pasó reciente en una iglesia presbiteriana bien conocido aquí en Comitán.

1. En caso numero uno: Los ancianos de la iglesia, después de Santa Cena (Cena del Señor), tomaron un poco del pan (Bimbo) y jugo (saber de uvas) a una hermana de la iglesia que esta delicada de salud después de dar la luz.  Esta hermana era la hija de uno de los ancianos.

2. Caso numero dos: Los ancianos de la iglesia rechazo la invitación de llevar Santa Cena a una vieja miembro de la iglesia, una anciana cerquito del tiempo de su muerte.

La situación: En uno de los casos, si han llevado la cena afuera de la iglesia, y en otra ocasión no.

La Pregunta: ¿Han hecho los ancianos la decisión correcta en los dos casos, en uno de los casos o en ninguno de los casos?

Siendo Presbiterianos tememos la ventaja que tenemos dos cosas a guiarnos a la decisión correcto.  Tenemos la Biblia, que es nuestra única regla de fe y practica, y también los estándares de la Fe.

Caso Numero Uno

1. Examinamos caso número uno primero.

Es un cuestión simple: ¿Es correcto a llevar la santa cena afuera de la iglesia a adminístrala a una enferma que esta en su hogar o un cama en la hospital?

Podemos a decir no.  No es correcto.  No importante que dice o no dice la siempre reformando y cambiable constitución de la INP. 

Examinamos algo que no cambia tanto, La Biblia y Los Primer Confesiones Reformados.

Examinamos: La Biblia, La Confesión de Fe de Westminster, Los Institutos de Religión – Juan Calvino, y el nuevo Manual de Procedimientos de la Constitución de la Iglesia Nacional Presbiteriana de México, A.R.

Nuestra Confesión de Fe de Westminster hable claro sobre esto abuso de la sacramento.

CFW. Capitulo 29: DE LA CENA DEL SENOR. Sección 3.  El Señor Jesús, en este sacramento, ha designado a sus ministros que declaren al pueblo su palabra de institución, que oren y bendigan los elementos del pan y del vino, y que los aparten así del uso común para el servicio sagrado; que tomen y partan el pan, y beban de la copa y (participando ellos mismos), den de los dos elementos a los comulgantes; (1) pero no a ninguno que no esté presente entonces en la congregación. (2)

1. Mat. 26:26-28; y Mk. 14:22-24; y Lk. 22:19,20; 1 Cor. 11:23-26.

2. Hechos Acts 20:7; 1 Cor. 11:20.

Hay dos versículos de apoyo atrás de la frase. “Pero no a ninguno que en esté presente entonces de la congregación,”

 Hechos 20:7 (RVR60)

⁷El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche.

1 Corintios 11:20 (RVR60)

²⁰Cuando, pues, os reunís vosotros, esto no es comer la cena del Señor.

Estos versículos nos muestran que en la Iglesia Primitiva reúno la primer día de la semana para partir el pan.  Partiendo el pan era a comer la cena del Señor.

Estos versículos no dice nada sobre ellos guardando la santa cena a dar a hermanos que no pudieron llegar.

La santa cena siempre esta por los creyentes presente en la celebración, los que reunimos con la iglesia de Dios.

La iglesia que estaba presente por la proclamación de la palabra de Dios, que estaba presente por el tiempo de reflexión y confesión de pecados, que estaba presente por la oración de consagración de los elementos (pan y vino).

Todo queda bien claro, nuestra confesión dice no, siendo apoyado por la escritura, tememos que obedecer la palabra de Dios.

Hemos escuchando lo que dice la confesión de Westminster, hora escuchamos “la nueva luz” del INP en su nuevo Manual de Procedimientos de la Constitución de la Iglesia Nacional Presbiteriana de México, A.R. 

MPC-INP - Articulo 33:c “Los miembros en plana comunión de la Iglesia que se encuentren enfermos y que se vean impedido para asistir a los cultos públicos se imparte la comunión.”

¿Puedes creerlo?   La nueva Manual de Procedimientos dice que este bien a llevar la santa cena a los enfermos. 

Parece que están tomando su dirección de la Iglesia Católica Romana en lugar de seguir los pasos de los Reformadores como Juan Calvino.

Juan Calvino: Institución de la Religión Cristiana.  Libro 4, Capitulo 17, Sección 38 sobre “La verdadera administración de la Cena consiste de la Palabra.”

“Por aquí también se ve claramente que es cosa vana, y sin provecho alguno, guardar el sacramento para darlo a los enfermos extra-ordinariamente.  Porque, o lo reciben sin decirles una palabra de la institución de Cristo, o el ministro, juntamente con el signo les dice la verdeara interpretación del misterios.  Si no se les dice, se abusa del sacramento lo cual es un grave pecado.”

Calvino explica que un parte esencial de la celebración de la Santa Cena es la proclamación de la Palabra de Dios (Predicación) y sin la interpretación del verdadero significado de este sacramento, es un abuso.

Calvino llama esta práctica una misa privada, por que solo el enfermo esta participando en el acto y no todo la congregación. (Libro 4, Capitulo 18, Sección 7).

Resumimos caso numero uno. 

• No es correcto a llevar los elementos de la santa cena afuera de la iglesia. 

• Ni es correcto adminístralos sin la lectura y la predicción de la palabra de Dios, y la confesión de pecados.

• Ni es correcta la adminístralos sin la presencia y participación de total la iglesia.

Caso Numero Dos

2. Examinamos Caso numero dos.

 

Los ancianos de la iglesia rechazo la invitación de llevar santa sena a una vieja miembro de la iglesia, una anciana cera del tiempo de su muerte.

¿Que podemos a decir?

Los ancianos han hecho la decisión correcta por razones pecaminosas y equivocadas.

1. Los ancianos han hecho bien, la decisión a no llevar los elementos a la hermana viejita, como acábanos demostrar, no es correcta a llevar los elementos afuera.

2. Pero los ancianos no tiene ningún problema a llevar la Santa Cena a sus familiares carnales.  Por esto razón digo que era pecaminoso. Ellos han manifestado favoritismo en su servicio a Señor.

3. Los ancianos ha hecho mal, ha hecho mal en no mostrar amor a su hermana en Cristo, no han consolado la hermana en sus últimos momentos, ni su familia en su momento de tristeza.

4. Los ancianos no han hecho el mínimo que la Biblia requiere de los líderes de la iglesia en esta situación.  No han llegado a orar y ungir la hermana con aceite. 

Santiago 5:14

“Está alguno enfermo entre vosotros?

Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor.”

Resumimos caso numero Dos. 

§       Los ancianos no han errado en su manejo de los elementos de la santa cena.

§       Los ancianos si han errado en no visitar una hermana enferma.

§       Han pecado, un pecado de omisión, (será pero si era intencional),  en no llegar y no ungir la hermana con aceite.

§       Han perdió su ultima oportunidad a mostrar amor a la hermana junta con su familia.

¿Que podemos concluir sobre la santa cena para llevar?

Podemos a ver que este practica de “servicio de domicilio” o “santa cena para llevar” no es permisible por la Biblia.

Podemos a ver que este practica de “servicio de domicilio” o “santa cena para llevar” no es permisible por nuestros estándares de la Fe.

Podemos a ver que este practica de “servicio de domicilio” o “santa cena para llevar” es una practica que muestra una falta de conocimiento del parte de los miembros y ancianos de la iglesia, sobre la significado verdaderos de “la Cena del Señor”.

Podemos a ver que este practica de “servicio de domicilio” o “santa cena para llevar” es una practica que muestra una falta de conocimiento del parte de los miembros y ancianos de la iglesia sobre como debemos tratar con amor una enferma en la iglesia.

En Nuestros Iglesias Reformados y Presbiterianos nunca debemos a levantar la pregunta de los empleados de Mac Donalds,  o Burger King: ¿Es para comer aquí o para llevar?