Estudio: Ap. 3:14-22- La Iglesia de Laodicea – Una iglesia repugnante.

Estudio: Ap. 3:14-22 La Iglesia en Laodicea:  Una Iglesia nauseabunda

Información básica sobre Laodicea.

·         Laodicea. La ciudad estaba ubicada en el valle del río Lico en el área SO de Frigia, y se convirtió en el centro de comercio de mayor riqueza e importancia en la región. Era conocido por tres industrias principales: El préstamo de dinero, la lana y la medicina (en particular el colirio que era una solución salubre para los ojos). MacArthur, J. (1997). Biblia de Estudio MacArthur (Ap. 3:14). Nashville, TN: Thomas Nelson.

·         La ciudad más rica de la región, Laodicea era otro importante centro del culto al emperador. Chilton. (n.d.). Días de Retribución.

·         Su industria de la lana floreció gracias a la producción y exportación de lana negra, de la fabricación de ropas corrientes y costosas y de la invención de un colirio eficaz para los ojos. Tenía una floreciente escuela de medicina que se especializaba en oídos y ojos y había desarrollado un ungüento para tratar la inflamación de ojos. Debido a este ungüento, la escuela adquirió fama mundial. Kistemaker, S. J. (2004). Comentario al Nuevo Testamento: Apocalipsis (p. 191).

Ap. 3.14 (RVR95) “Escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: “El Amén, el testigo fiel y verdadero, el Principio de la creación de Dios, dice esto:

Ap. 3.14 (DHH) “Escribe también al ángel de la iglesia de Laodicea: ‘Esto dice el Amén, el testigo fiel y verdadero, el origen de todo lo que Dios creó:

Nota: Terry: el título triple aquí es (1) el Amén, (2) el testigo fiel y verdadero, y (3) el comienzo de la creación de Dios. La primera ocurre en Ap. 1:7, y es una palabra frecuente en el evangelio de Juan (Juan 1:51; 3: 3; 10:1); el segundo se encuentra en parte en Ap. 1:5, y el tercero tiene su paralelo en Col. 1:15. Terry, M. S. (1898). Apocalipsis bíblicos: un estudio de las revelaciones más notables de Dios y de Cristo en las Escrituras canónicas (p. 311).

Nota: El Amén

Amen: Es realmente un juramento: decir Amén significa invocar sobre uno mismo las maldiciones del pacto (Num. 5:21-22; Deut. 27:15-26; Neh. 5:12-13). Como nuestro "Sí y Amén", Jesucristo es la garantía de las promesas del pacto, por su perfecta obediencia, sacrificio expiatorio, y continua intercesión ante el tribunal celestial (2 Cor. 1:20; Gal. 3:13; Heb. 7:22-28; Heb. 9:24-28; Heb. 10:10-14). David Chilton. (n.d.). Días de Retribución.

·         Chilton nota que. “Así, nuestro Amén en respuesta litúrgica a la Palabra de Dios es a la vez un juramento y un reconocimiento de que nuestra salvación depende completamente, no de nuestra observancia del pacto, sino de la perfecta observancia del pacto por Cristo Jesús, que se colocó a sí mismo y en nuestro lugar bajo las estipulaciones y las maldiciones del pacto. David Chilton. (n.d.). Días de Retribución.

Nota: El Testigo Fiel y Verdadero.

Nota. Ap. 22.6 (NTV) Entonces el ángel me dijo: «Todo lo que has oído y visto es verdadero y digno de confianza. El Señor Dios, que inspira a sus profetas, ha enviado a su ángel para decirle a sus siervos lo que pronto sucederá».

Chilton dice: "Él es un Testigo fiel porque su testimonio es verdadero; y es un Testigo verdadero porque en él reside la completa realización de todos los requisitos que hacen de cualquier persona un testigo, real y verdaderamente". 13 Y es como testigo infalible y plenamente autorizado como Cristo presenta testimonio convincente contra la iglesia de Laodicea. David Chilton. Días de Retribución.

Nota: El Principio de la creación de Dios.

Chilton reporta que: “Tercero, dice Jesús, Él es el principio de la creación de Dios: Él es el arche, tanto el Origen como el Regente de toda la creación, como Pablo escribió también en una carta que él tenía el propósito específico de que leyera la iglesia de Laodicea (Col. 4:16):

Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten; y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia. (Col. 1:15-18).

Así, el que habla a Laodicea es el Amén, el gran Garante del Pacto, el infalible Testigo que es la Verdad misma, con toda la autoridad que posee el Creador y el Rey del universo. Y él ha venido a dar testimonio contra su iglesia.” David Chilton. (n.d.). Dias de Retribucion.

Nota: Terry dice que: Jesucristo está subordinado al Padre, pero no es una creación de su poder, porque cada cosa creada en el cielo y la tierra se representa como adorando a él (Ap. 5:13). Es apropiado que los títulos que aparecen en la introducción del libro (Ap. 1: 5, 7, 8), y que se repiten nuevamente al final (Ap. 22:6, 13), estén al frente de esta última de las siete epístolas a las iglesias Terry, M. S. (1898). Apocalipsis bíblicos: un estudio de las revelaciones más notables de Dios y de Cristo en las Escrituras canónicas (p. 311).

Ap. 3.15 (RVR95) ‘Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueras frío o caliente! Ap. 3.16 (RVR95) Pero por cuanto eres tibio y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca.

Ap. 3.15 (DHH) Yo sé todo lo que haces. Sé que no eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueras frío o caliente! Ap. 3.16 (DHH) Pero como eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca.

Nota: Terry dice El mensaje a esta iglesia no contiene palabras de recomendación, pero presenta dos ofensas: (1) No eres frío ni caliente; (2) Dices que soy rico, que he obtenido riquezas y que no necesito nada. Terry, M. S. (1898). Apocalipsis bíblicos: un estudio de las revelaciones más notables de Dios y de Cristo en las Escrituras canónicas (p. 311).

Nota: Terry - De ahí el significado de las palabras "me gustaría frío o calor". Las imágenes son de diferentes condiciones del agua. El agua fría o caliente puede ser agradable al gusto, pero lo que es tibio produce náuseas, y uno lo expulsa de la boca con asco y asco. Terry, M. S. (1898). Apocalipsis bíblicos: un estudio de las revelaciones más notables de Dios y de Cristo en las Escrituras canónicas (p. 312).

Nota: Yo conozco (sé) tus obras (lo que haces).

Nota: No eres frio ni caliente.

Nota: Chilton nota que: Laodicea era tibia, no era ni fría ni caliente. Esto se ha interpretado a menudo como si caliente significase piadoso entusiasmo y frío significase antagonismo impío; pero hay otra explicación que se ajusta mejor al contexto histórico y geográfico. Laodicea estaba situada entre dos ciudades importantes, Colosas y Hierópolis. Colosas, acuñada en un angosto valle a la sombra de elevadas montañas, estaba regada por helados arroyos que se precipitaban desde las alturas. En contraste, Hierópolis era famosa por sus calientes manantiales de aguas minerales que fluían desde la ciudad y atravesaban una alta llanura hasta caer en cascada por un precipicio que daba frente a Laodicea. Para cuando el agua llegaba al suelo del valle, estaba tibia, putrefacta, y nauseabunda. Por lo tanto, en Colosas uno podía refrescarse con agua de beber, clara, fría, vigorizante; en Hierópolis, uno podía curarse bañándose en sus pozas de agua caliente cargada de minerales. Pero en Laodicea, las aguas no eran ni calientes (para recobrar la salud) ni frías (para beber).

Nota: El suministro de agua para Laodicea llegaba desde Hierápolis, a una distancia de unos diez kilómetros, por medio de un acueducto. La fuente contenía aguas termales ricas en carbonato de calcio; cuando el agua llegaba a Laodica, su temperatura era tibia. Aunque estas fuentes termales tenían valor medicinal y eran como un balneario para los habitantes del lugar, Jesús compara las aguas templadas cerca de la ciudad con la tibia vida espiritual de los cristianos de Laodicea. Kistemaker, S. J. (2004). Comentario al Nuevo Testamento: Apocalipsis (p. 192).

Nota: Chilton dice: La acusación básica contra Laodicea es que es inútil, no sirve para nada. La iglesia laodicense ni cura la enfermedad ni sirve para calmar la sed de resecos labios y gargantas abrasadas. La clase de cristianismo representado por Laodicea es inútil. La iglesia no proporcionaba "ni refrigerio para el espiritualmente cansado, ni sanación para el espiritualmente enfermo. Era totalmente ineficaz, y por lo tanto, desagradable para su Señor".  David Chilton. (n.d.). Dias de Retribucion.

Nota:  La carta a la iglesia en Laodicea no indica nada en cuanto a una presencia judía, lo cual puede significar que esta iglesia, como la de Sardis, predicaba un evangelio que no significaba para nada una amenaza para los judíos. Y los cristianos de Laodicea tampoco tuvieron que enfrentarse a ninguna persecución de parte de los gentiles, ni tampoco hubo en la ciudad falsos profetas, incluyendo a nicolaítas, a Balaam o a Jezabel. Kistemaker, S. J. (2004). Comentario al Nuevo Testamento: Apocalipsis (pp. 191–192).

Nota: Terry “La insensibilidad espiritual engendra orgullo y engreimiento. Esta iglesia tibia se jacta de las riquezas adquiridas y de no tener ningún sentido de necesidad. A este respecto, se parecía a Efraín (Oseas 12:8) y a los corintios a quienes Pablo escribió en una tensión de santa ironía (1 Cor. 4:8).” Terry, M. S. (1898). Apocalipsis bíblicos: un estudio de las revelaciones más notables de Dios y de Cristo en las Escrituras canónicas (p. 312).

Nota: Mounce, "la iglesia no está siendo reprendida por su temperatura espiritual, sino por la esterilidad de sus obras".  David Chilton. (n.d.). Días de Retribución.

Nota:  Chilton dice que “El llamado al cristiano no es a mezclarse con el ambiente pagano, sino a convertirlo, a reformarlo, a reconstruirlo en términos del consejo total de Dios como lo ha mandado en su Palabra. David Chilton. (n.d.). Días de Retribución.

Nota: ¡Ojalá fueras frio o caliente!

Nota: ¡Te vomitare de mi boca!

Nota: porque eres tibia ... te vomitaré de mi boca. Un eco de Levítico 18:24-28:

Levítico 18.24–28 (NTV) No se contaminen con ninguna de estas prácticas, porque los pueblos que estoy expulsando delante de ustedes se contaminaron haciendo todas esas prácticas. 25 Debido a que toda la tierra se ha contaminado, voy a castigar a los pueblos que viven en ella. Haré que la tierra los vomite. 26 Ustedes deberán obedecer todos mis decretos y ordenanzas. No deben cometer ninguno de estos pecados detestables. Esto es aplicable tanto para los israelitas de nacimiento como para los extranjeros que viven entre ustedes. 27 »Todas estas actividades detestables las practican los pueblos de la tierra adonde los llevo, y de esta manera la tierra se contaminó. 28 Así que no contaminen la tierra ni le den motivos para que los vomite de ella, así como vomitará a los pueblos que viven allí ahora.

Nota: Chilton dice que: La tibieza laodicense es abominación al Señor. Por no causar una impresión en el mundo (y conformarse así a las normas paganas - o por no hacer un alboroto a causa de esas normas, lo que equivale a lo mismo) la iglesia está en peligro de ser cortada de Cristo, y su mismo liderazgo está amenazado con la excomunión a gran escala. Días de Retribución.

Ap. 3.17 (RVR95) Tú dices: Yo soy rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad. Pero no sabes que eres desventurado, miserable, pobre, ciego y estás desnudo.

Ap. 3.17 (DHH) Pues tú dices que eres rico, que te ha ido muy bien y que no te hace falta nada; y no te das cuenta de que eres un desdichado, miserable, pobre, ciego y desnudo.

Nota: Soy rico (ellos piensen), me ha enriquecido y de nada tengo necesidad.

Nota: Tu eres (en verdad) desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo.

Nota: Terry: los que dicen que son ricos y que no necesitan nada necesitan un buen consejo, y aquí viene en la forma de buscar la reprensión y el consejo condescendiente del Señor. Lo que necesitan es un suministro (1) de las verdaderas riquezas (Lucas 12:21; 1 Cor. 1:5); (2) de prendas blancas para cubrir su desnudez espiritual, y (3) de colirio para que realmente puedan ver. Terry, M. S. (1898). Apocalipsis bíblicos: un estudio de las revelaciones más notables de Dios y de Cristo en las Escrituras canónicas (p. 312).

Ap. 3.18 (RVR95) Por tanto, yo te aconsejo que compres de mí oro refinado en el fuego para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, para que no se descubra la vergüenza de tu desnudez. Y unge tus ojos con colirio para que veas.

Ap. 3.18 (DHH) Por eso te aconsejo que de mí compres oro refinado en el fuego, para que seas realmente rico; y que de mí compres ropa blanca para vestirte y cubrir tu vergonzosa desnudez, y una medicina para que te la pongas en los ojos y veas.

Nota: Chilton reporta que: La ciudad de Laodicea se enorgullecía de sus tres sobresalientes cracterísticas: Su gran riqueza y su independencia financiera como un importante centro bancario; su industria textil, que producía "una lana negra, brillante, de muy buena calidad, y famosa en el mundo entero"; 18 y su comunidad científica, renombrada, no sólo por su prestigiosa escuela de medicina, sino por su colirio (llamado "Polvo Frigio") que había sido bien conocido desde los días de Aristóteles. Dias de Retribucion.

Isaías 55.1 (NTV) ¿Alguien tiene sed? Venga y beba, ¡aunque no tenga dinero! Vengan, tomen vino o leche, ¡es todo gratis!

Nota: Consejo de Jesús –

Nota: Chilton “El simbolismo aquí debería ser obvio. La fe verdadera y las genuinas obras de obediencia se mencionan en las Escrituras en términos de joyería, especialmente oro (1 Ped. 1:7; 1 Cor 3:12-15); la desnudez es un síntoma de desobediencia (Gen. 3:7), mientras el estar vestido de vestiduras blancas es un símbolo de justicia, con relación tanto a la justificación como a la santificación (Gen. 3:21; Mat. 22:11; Ap. 19:8); y la ceguera es un símbolo de la impotencia y la condición caída del hombre (Lev. 21:18; Deut. 29:4; Mat. 13:13-15; Mat. 16:3; 2 Cor. 4:3-4; 1 Juan 2:11) aparte de la restauración por Cristo a la verdadera capacidad de ver - la capacidad piadosa, madura, para juzgar en recto juicio (Lucas 4:18; Hechos 26:18; 1 Cor. 2:14-15). Días de Retribución.

Nota: Henriksen escriba: "Te aconsejo". Cuán tiernamente habla, no "mando" sino "aconsejo". Cristo aconseja a esta iglesia que compre de Él, "de mí" es muy enfático: oro refinado por fuego, vestimentas blancas y colirio. En resumen: "cómprenme la salvación", porque la salvación es oro porque enriquece (2 Cor. 8:9); es una túnica blanca porque cubre la desnudez de nuestra culpa y nos viste de justicia, santidad y gozo en el Señor; es colirio porque cuando lo poseemos ya no estamos espiritualmente ciegos. La salvación debe ser comprada, es decir, debemos obtener la posesión legítima de ella. Hendriksen, W. (1967). Más que conquistadores: una interpretación del libro de Apocalipsis (p. 78).

Nota: Terry nota que: Aquellos que dicen que son ricos y que no necesitan nada necesitan un buen consejo, y aquí viene en la forma de buscar una reprensión y un consejo condescendiente del Señor. Lo que necesitan es un suministro (1) de las verdaderas riquezas (Lucas 12:21; 1 Cor. 1:5); (2) de prendas blancas para cubrir su desnudez espiritual, y (3) de colirio para que realmente puedan ver. Terry, M. S. (1898). Apocalipsis bíblicos: un estudio de las revelaciones más notables de Dios y de Cristo en las Escrituras canónicas (p. 312).

Nota: Terry – [La iglesia de Laodicea] debe renunciar a su engreimiento y orgullo, y se les debe hacer sentir que realmente son pobres y necesitados. Cuando adquieren tal espíritu, pueden obtener el oro puro refinado por el fuego (1 Pedro 1:7), y vestirse con las vestiduras blancas de una justicia viva y activa (Col. 3:10), y recibir esa divina la unción que elimina la ceguera de la visión espiritual de uno y le enseña todas las cosas (1 Juan 2:11, 27). Terry, M. S. (1898). Apocalipsis bíblicos. (p. 312).

Ap. 3.19-20 (RVR95) Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso y arrepiéntete. 20 Yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él y él conmigo.

Ap. 3.19-20 (DHH) Yo reprendo y corrijo a todos los que amo. Por lo tanto, sé fervoroso y vuélvete a Dios. 20 Mira, yo estoy llamando a la puerta; si alguien oye mi voz y abre la puerta, entraré en su casa y cenaremos juntos.

Nota: Pero Laodicea todavía no ha de ser desechada por el Señor. Por duras que sean sus palabras, todavía profesa amor a su Esposa. En realidad, ésa es la fuente de su enojo. Porque te amo, declara, ¡te reprendo y te disciplino!  David Chilton. (n.d.). Días de Retribución.

Nota: Hendriksen dice: Aunque el Señor está completamente disgustado con esta iglesia porque falla en su deber de portador de luz, no obstante, aquí hay gracia: maravilloso, tierno amor y amonestación. Cristo realmente no dice: "Te vomitaré de mi boca", pero "estoy a punto de vomitarte de mi boca". El Señor aún espera. Envía esta epístola para expulsar ese espíritu tibio. Él es muy severo en su condena porque es muy tierno y amable, amoroso y amable. Hendriksen, W. (1967). Más que conquistadores: una interpretación del libro de Apocalipsis (p. 77).

Nota: Terry nota sobre estos versículos: Amor ... reprobar ... castigar: Las tres cosas van juntas. (Job 5:17; Salmo 94:12; Prov. 3:12; Heb. 12:6). Esta declaración en relación con las otras cosas que le dijo a la iglesia tibia y engreída muestra cuánto ama y anhela el Testigo fiel y verdadero para salvar a aquellos que muestran indiferencia hacia él. Terry, M. S. (1898). Apocalipsis bíblicos (p. 312).

Nota: Chilton escriba: Una característica de los que son verdaderos hijos de Dios, y no bastardos (Heb. 12:5-11) es su respuesta al reproche y a la disciplina. Todos los cristianos necesitan ser reprendidos y corregidos a veces, y algunos más que otros; lo que importa es si aceptamos o no la amonestación, y cambiamos nuestro modo de actuar. Hasta donde Laodicea ha caído, todavía puede ser restaurada si renueva su obediencia y se hace fiel a la Palabra de Dios: Sé celoso, por lo tanto, y arrepiéntete. Chilton. Días de Retribución.

Hebreos 12.5–8 (NTV) ¿Acaso olvidaron las palabras de aliento con que Dios les habló a ustedes como a hijos? Él dijo: «Hijo mío, no tomes a la ligera la disciplina del Señor y no te des por vencido cuando te corrija. 6 Pues el SEÑOR disciplina a los que ama y castiga a todo el que recibe como hijo». 7 Al soportar esta disciplina divina, recuerden que Dios los trata como a sus propios hijos. ¿Acaso alguien oyó hablar de un hijo que nunca fue disciplinado por su padre? 8 Si Dios no los disciplina a ustedes como lo hace con todos sus hijos, quiere decir que ustedes no son verdaderamente sus hijos, sino ilegítimos.

Nota: "Iré a ellos y comeré con ellos, y ellos conmigo". Ningún cristiano primitivo pudo haber escuchado esas palabras sin pensar en la comida regular, el descanso, en el cual Jesús vendría poderosa y personalmente y se entregaría a sí mismo. su gente. Tales comidas anticipan el banquete mesiánico final (Ap. 19:9). Son ‘venidas’ anticipadas de quien algún día vendrá completamente y para siempre. Wright, T. (2011). Revelación para todos (p. 40).

Ap. 3.21-22 (RVR95) Al vencedor le concederé que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido y me he sentado con mi Padre en su trono. 22 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias’.

Ap. 3.21-22 (DHH) A los que salgan vencedores les daré un lugar conmigo en mi trono, así como yo he vencido y me he sentado con mi Padre en su trono. 22 ¡El que tiene oídos, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias!’ ”

Nota: Chilton ¿Es ésta sólo una esperanza futura? Ciertamente que no. El privilegio de gobernar con Cristo les pertenece a todos los cristianos, en el tiempo y en la tierra, aunque el dominio es progresivo a través de la historia hasta la consumación final. Pero Cristo ya ha entrado a su reino (Col. 1:13); Él ya ha desarmado a Satanás y a los demonios (Col. 2:15); nosotros ya somos reyes y sacerdotes con Él (Ap. 1:6); y así como Él venció, nosotros hemos de ir adelante, venciendo en su nombre. Él reina ahora (Hechos 2:29-36), por encima de toda creación (Efe. 1:20-22), con todo poder en el cielo y en la tierra (Mat. 28:18-20), y ahora mismo está ocupado poniendo a todos sus enemigos bajo sus pies (1 Cor. 15:25), hasta que su reino se convierta en un gran monte que llena toda la tierra (Dan. 2:35, 45). Días de Retribución.

Nota: R. J. Rushdoony ha dicho bien: "El propósito de esta visión es dar a la Iglesia consuelo y la certeza de la victoria, no confirmar sus temores o las amenazas del enemigo. Leer Apocalipsis como cualquier otra cosa que no sea el triunfo del reino de Dios en el tiempo y la eternidad es negar la esencia misma de su significado".  Días de Retribución.

Nota: Rushdoony dice: "El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias". Estas palabras aparecen en cada una de las siete letras. Tienen referencia, no al oído físico, sino al corazón (Jer. 6:10; Juan 12:37–40), que solo oye, y oye solo cuando se regenera. Por lo tanto, a pesar de una advertencia a los reprobados, estas cartas son realmente escuchadas solo por los regenerados. Rushdoony, R. J. (1998). Venga Tu Reino: Estudios en Daniel y Apocalipsis (p. 126).

Nota: Terry escribió: La promesa al vencedor es bastante análoga a la de la epístola a la iglesia en Tiatira (Ap. 2:26, 27). Los que vencen deben ser asociados con Cristo en su trono. Habiendo sufrido con él y triunfado por su gracia, ellos también reinarán con él (2 Tim. 2:12; Rom. 5:17; Rom. 8:17; Col. 3:4). Terry, M. S. (1898). Apocalipsis bíblicos: un estudio de las revelaciones más notables de Dios y de Cristo en las Escrituras canónicas (p. 313).

Nota: Las siete letras están terminadas. Que cualquier persona con oído escuche, tanto hoy como en los días de Juan, lo que el espíritu está diciendo a las iglesias. Wright, T. (2011). Revelación para todos (p. 41).

Resume: Estudio – Ap. 3:14-22 La Iglesia de Laodicea – Una iglesia nauseabunda llamado a cambiar.  

Laodicea - Una iglesia: repúgnate a Cristo.

1.     Jesús: El Amén, El testigo fiel y verdadero, y el comienzo de la creación de Dios.

2.     Una iglesia tibia, es una iglesia inútil.

3.     Laodicea, las aguas no eran ni calientes (para recobrar la salud) ni frías (para beber).

4.     Una iglesia que era cómodo con su ambiente, que no animaba a cambiar su cultura.

5.     La tibieza de los laodicenses es abominación al Señor.

6.     La iglesia no afecto los paganos ni judíos viendo en la ciudad.

7.     Jesús aconseja la iglesia, no manda la iglesia.

8.     Una iglesia amada por Jesús, corregido por Jesús.

9.     Amor, reprobar y castigar van juntos.

Fin de Estudio: Ap. 3:14-22- La Iglesia de Laodicea – Una iglesia repugnante.